| Главная » Статьи » Мои статьи |
[Вильям Диксон, "Святая Земля", СПБ, 1869г] " …болезнь Ирода все ухудшалась, так как Господь Бог наказывал его за все его беззакония. То был медленный огонь, который был не столько заметен наружно, сколько свирепствовал у него внутри тела…  Его мучили также внутренние нарывы, особенно же страшные боли в желудке; ноги его были наполнены водянистой, прозрачной жидкостью. Такая же болезнь постигла и низ его живота; на гниющих частях появлялись черви; когда он хотел подняться, дыхание причиняло ему страшные страдания как вследствие зловония, так и вследствие затруднительности своей; всего его охватывали судороги, причем царь обнаруживал неестественную силу. Богобоязненные люди, которые по своим знаниям умели объяснять такие явления, говорили, что теперь Предвечный наказывает царя за его великие беззакония." [Иосиф Флавий, "Иудейские древности", книга 17: 6] Так 2000 лет назад, в 4 году до н.э. умирал царь Иудеи Ирод (Ѓордос) Великий – личность в высшей степени неординарная и противоречивая. Это был царь равно великий, как в своих делах, так и в прегрешениях. Один из наиболее образованных и деятельных монархов своего времени, расширивший границы своего государства и давший ему экономическое процветание и мир на протяжении десятилетий. Царь-строитель, построивший больше, чем все его предшественники со времен Давида и Соломона. Успешный политик, умело лавировавший во время смены римских императоров, ставленником которых он был, оставаясь при этом царем иудейским не только по форме, но и в действиях своих. Злодей, не остановившийся перед казнью большинства членов Синедриона, 
чтобы преодолеть сопротивление жреческого сословия, жестоко и
безжалостно расправившийся со всеми реальными и возможными
противниками, среди которых были жены, сыновья, родственники и местная
знать. Жертва своей маниакальной подозрительности и палач, имя которого
на века стало символом злодейства и жестокости. "Избиение младенцев" – известный сюжет из Евангелия от Матвея, описывающий, как царь Ирод, узнав о предстоявшем рождении Мессии, приказал умертвить в Палестине всех младенцев мужского пола от двух лет и меньше. ( Деталь мозаичного пола собора в Сиене, Италия.) И даже сегодня, спустя 2 тыс. лет событиями его жизни продолжают интересоваться историки и христианские теологи, люди искусства, и, даже, врачи. Так, совсем недавно, в 2002г на ежегодной Исторической Клинико-патологической конференции, которая проводится в медицинском колледже при университете Мериленда (США), д-р Ян Хиршман из медицинского колледжа Вашингтонского университета, изучив оставленную Иосифом Флавием историю болезни царя, пришел к выводу, что Ирода, скорее всего, убила гангрена Форниера, редкая в наши дни. "Все началось с болезни почек и закончилось гангреной", - заключил медицинский эксперт. Но более всего личностью царя Ирода интересуются историки и археологи. О нём написаны тысячи книг, исторических исследований и художественных произведений. Профессор Еврейского университета в Иерусалиме, археолог Эхуд Нетцер (род. 1934г) на протяжении 35 лет своей профессиональной деятельности изучал всё, связанное с деятельностью Ирода. Заветной мечтой ученого было найти могилу этого царя. Ведь о месте его погребения известно довольно точно – Иродион.  "Затем
состоялись похороны царя... Тело умершего покоилось на золотом ложе,
усеянном разнообразными драгоценными камнями; покров был пурпуровый, и
тело покойного было облачено в багряницу; на голове его покоилась
диадема, поверх которой был надет золотой венец; в правой руке
находился скипетр. Около ложа шли сыновья умершего и масса его
родственников; за ними следовало войско по отрядам сообразно своей
национальности: сперва шли копьеносцы, затем отряды фракийцев,
германцев и галлов, все в полной походной форме. За ними следовало уже
все остальное войско, … снаряженное как бы на войну. Затем шли пятьсот
служителей, несших курения. Вся процессия прошла восемь стадий до Иродиона, где, сообразно повелению покойного, и состоялось его погребение".[там же] Место это для царя Ирода знаменательно. Именно здесь, между Иерусалимом и Вифлеемом, на краю Иудейской пустыни около 40 лет до описываемых событий произошло решающее столкновение с людьми последнего, законного, по мнению Синедриона, Хасмонейского царя Антигона II (Маттитьяху). Вооруженный отряд, во главе которого стоял будущий царь Ирод Великий, победил в схватке. Тогда молодой военачальник поклялся соорудить на этом месте памятник, который увековечил бы это событие. Получив из рук Рима право на царствование в Иудее, Ирод развернул широкое строительство по всей стране: дворцовый комплекс в Иерихоне, крепостные сооружения в Иудейской пустыне (в т.ч. знаменитая Масада), города Себастия в Шомроне и Кесария - на берегу Средиземном море, многочисленные акведуки и резервуары для сбора воды. Вершиной зодческих творений Ирода стал Храм в Иерусалиме . В 20-х гг до н.э. он осуществил свой давнишний замысел, создав на месте выигранного сражения за престол, уникальное сооружение - Иродион, в котором на искусственно насыпанном холме, напоминающем вулкан, удивительным образом сочетались большая загородная резиденция, надежно укрепленная крепость и царский памятник, ставший усыпальницей царя.  Иродион, вид сверху .  "На
горе, против Аравии, он построил крепость, которую назвал по своему
собственному имени Иродионом. Тем же именем он назвал сводообразный
холм в 60 стадиях от Иерусалима, сделанный руками человеческими и
украшенный роскошными зданиями: верхнюю часть этого холма он обвел
круглыми башнями, а замкнутую внутри площадь он застроил столь
величественными дворцами, что не только внутренность их, но и наружные
стены, зубцы и крыши отличались необыкновенно богатыми украшениями. С
грандиозными затратами он провел туда из отдаленного места обильные
запасы воды. Двести ослепительно белых мраморных ступеней вели вверх к
замку, потому что холм был довольно высок и целиком составлял творение
человеческих рук. У подошвы его Ирод выстроил другие здания для
помещения утвари и для приема друзей. Изобилие во всем придало замку
вид города, а занимаемое им пространство - вид царского дворца"..[там же]Несмотря на такое подробное свидетельство, оставленное Иосифом Флавием, археологические раскопки, которые проводились в Иродионе начиная с середины XIX века, и открывшие много новых и неизвестных ранее подробностей, к царской могиле так и не привели. Во всяком случае до мая  2007г,
пока на пресс-конференции, состоявшейся при Еврейском университете в
Иерусалиме, проф. Эхуд Нецер официально не объявил о находке.Проф. Эхуд Нецер на пресс-конференции с сообщением о находке могилы царя Ирода. Иерусалим, 8 мая 2007г. (фотография из архива Еврейского университета). А началось всё около 150 лет назад, когда один из первых исследователей Иродиона, француз Фелисиан де-Суси, путешествовавший по Палестине, обратил внимание на остатки древних сооружений у подножья холма близ Вифлеема и вполне справедливо отождествил их с описаным Флавием комплексом построек для "утвари и приема друзей". Наряду с другими постройками он особо отметил цилиндрическое сооружение в центре бассейна с внушительными размерами. Так как не было сомнений в том, что весь комплекс – это и есть знаменитый Иродион, а проходившие в нем пышные похороны царя Ирода были известны всем, кто интересовался этим периодом, то и для де-Суси было вполне очевидно, что где-то здесь должна быть и знаменитая могила. Тогда же он организовал первые раскопки, но ничего, к сожалению, интересного не нашел.  Бассейн и комплекс дворцовых сооружений. Вид с Иродиона . Следующая попытка найти следы грандиозного строительства 2-тысячелетней давности были предприняты только через 100 лет, в 60-х гг прошлого века. В 1962-67гг монах францисканец, археолог Библейской школы в Иерусалиме, патер Виргилио Корбо (Virgilio Corbo, 1918-1991) провел в Иродионе четыре сезона. Своё внимание он сосредоточил в основном на полузасыпанной крепости на вершине холма. Эта крепость строилась как хорошо укрепленная летняя резиденция царя. Четыре башни и соединяющая их стена, занесенные в наше время многовековым слоем земли, принесённой ветром, угрожающе возвышались над безжизненной пустыней. Восточная, круглая башня была высотой с 8-этажный дом. По сторонам, ещё три полукруглых башни, для гарнизона, охраняющего крепость. Они были вровень со стеной и выступали своими полукружьями наружу. Однако внутри крепости всё было устроено отнюдь не по-спартански - мозаичные полы, роспись стен под мрамор, колонны с коринфскими капителями и прочее. Кроме 5 этажей круглой башни, предназначенных для жилых помещений, во дворе между колоннами классического перистиля*) располагался сад, к которому примыкали баня, построенная по всем римским канонам, и триклиний**), где царь, устраивал пышные приемы для особо именитых гостей. баня , В исторических хрониках сохранилось сообщение о посещении Иродиона в 15 г до н.э. Агриппой, одного из влиятельнейших людей Римской империи, ближайшего соратника и зятя императора Августа Октавиана. Вся крепость в её царском величии просуществовала недолго. Царь  умер,
"процарствовав 37 лет после провозглашения себя царем со стороны
римлян" и, примерно через 15-20 лет, со дня постройки Иродиона.
Немногие оставшиеся наследники не смогли поделить власть. В результате
Иудея стала римской провинцией, которой управляли прокураторы***).
Преемники Ирода стали именоваться этнархами, что в представлении римлян
было равносильно понятию местный ("туземный") князь и считалось рангом
ниже царя.  Крепость на вершине горы. Реконструкция и современный вид. После 10-летнего правления этнарха Архелая, сына Ирода, Иродион перешел к римлянам. История не сохранила , какие изменения, дополнения были сделаны в этот период. Но во время восстания 66-73гг н.э. (Иудейская война) в крепости обосновались зелоты (ревнители), отличавшиеся очень строгим соблюдением религиозных обрядов. Они-то, очевидно, и перестроили триклиний Ирода под синагогу, установив каменные скамейки вдоль стен, и выкопали на территории сада две микве, бассейны для ритуального омовения. Синагога в Иродионе – одна из древнейших в мире. Её ровесница только синагога в другой крепости царя Ирода, в Масаде, где тоже во время Иудейской войны скрывались повстанцы-зелоты. Создание синагоги до разрушения Иерусалимского Храма, т.е. до 73 г н.э. противоречит общепринятому мнению об их появлении в связи с отсутствием Храма - единственного разрешённого места жертвоприношений Богу. Но положение зелотов в осажденной крепости закрывала им доступ к Храму, и вполне естественным решением этой проблемы было создание своего святилища. Кроме ревностного отношения к выполнению религиозных обрядов, отличались зелоты непримиримой ненавистью к Ироду. Именно они, в числе 6000 человек отказались принести присягу в верноподданстве царю и устроили заговор, грозивший ему низвержением. Поэтому поселившись в крепости, они, очевидно, сделали всё возможное, чтобы стереть память о ненавистном царе, и уничтожили все следы царской могилы. На века, почти на 2000 лет! Примечания. *) Перистиль (греч. peristilon, «окруженный колоннами») – колоннада, галерея, окружающая площадь, двор или сад. **) Триклиний - помещение с тремя (лат., tries - три) закрытыми стенами, вдоль которых накрывался стол, у которого возлежали (kline - постель) обедающие. ***)Прокуратор - управляющий императорскими землями от имени императора в Древнем Риме. В заголовке использована миниатюра Жана Фуке (Jean Fouquet, 1420 – 1481гг) к «Иудейским древностям» Иосифа Флавия, «Взятие Иерусалима». Источник: http://ru.local.co.il | |
|
Категория: Мои статьи | Добавил: simvol-veri (22.02.2009)
| Автор: GLEB | |
| Просмотров: 2353 | Комментарии: 2 | Рейтинг: 0.0/0 | |
| Всего комментариев: 0 | |
© Православный Иерусалим © 2024 | 
