Православный Иерусалим

В четверг 7 апреля 2016 Иерусалимским Патриархатом был отмечен праздник Благовещения Пресвятой Богородицы как торжественная память о том, что Архангел Гавриил был послан Богом к Марии чистой деве Назаретской и благовестил ей обращением “Радуйся, Благодатная”, что из Духа Святого она зачнет как человека Сына Божия. Это исполнилось при ее ответе “се раба Господня: буди мне по глаголу твоему”.

Этот факт воплощения представляет собой «главное нашего спасения и явление от века таинства»; Сын Божий стал Сыном Девы, принял нашу человеческую природу и в Нем через все Его дело Он освятил и обожествил ее.

В истории Благовещение упоминается с древности, его как празднество отмечают с древнейших пор. Суть праздника - отдать дань памяти евангельскому событию, когда Бог послал Гавриила в Назарет к Деве Марии сообщить ей весть о зачатии ею Иисуса Христа и о грядущем рождении Спасителя мира. Данному событию и посвящён православный христианский праздник. Из названия праздника можно понять, что главный смысл связанного с Благовещением события - это благая весть. Такую добрую весть и принёс Деве Марии Архангел Гавриил - исполняя волю Божью, он известил её о зачатии ею ребёнка и сообщил о предстоящем рождении Иисуса Христа, также сообщил и о том, что Сын Божий станет Сыном человеческим. Церковное Предание гласит, что в тот момент, когда ангел предстал перед Богородицей, она читала книгу пророка Исаии, в котором раскрывалось пророчество о рождении Мессии. Увидев в словах ангела волю Божью, желая исполнить пророчество Исаии, дева Мария дала согласие ангелу, сказав: «Да будет мне по слову твоему», согласилась на непорочное зачатие. Богословы считают, что именно во время произнесения Богородицей сьих слов и произошло зачатие ею Богомладенца Христа.

В древней истории нет упоминаний о том, где и каким образом праздновали самое первое Благовещение, сообщений об этом не имеется. Известно только, что в 560 году император Иустиниан указал дату отмечаемого ежегодно народом праздника — 25 марта (7 апреля по новому стилю). Также из истории известно, что в древности Благовещенью давали различные названия: Благовещение ангела Марии, Благовещение о Христе, зачатие Христа, Начало искупления... На сегодняшний день широко распространены два названия православного праздника - Благовещение Пресвятой Богородицы и Благовещение Девы Марии, официальный статус имеет первый из перечисленных - именно так праздник указан в православном церковном календаре.

Следует добавить, что и в Коране есть упоминания о Благовещении, однако в священной книге мусульман этому сюжету отведено малое значение, это объясняется тем, что в исламе Иисус представлен не как Бог, а как Пророк.

Этот праздник отмечался в Назарете в православной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы,которая была построена на Святом источнике, к которому приходила за водой Дева Мария, и у которого совершилось явление ангела, сказавшего: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (так называемое Благовещение у колодца .

Традиция Благовещения у колодца основана на апокрифическом протоевангелие от Иакова, которое гласит: «взяв кувшин, пошла за водой; и услышала: Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И стала огладываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. Испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его». Именно на этой основе в православной традиции складывается почитаемый образ «Благовещение у кладезя (колодца)», а также возник храм на этом месте.

Здесь утром в день праздника после прибытия в Митрополии и приема молодежными организациями имели место отправление к месту паломничества и Божественная литургия, которую возглавил Его Божественное Блаженство наш Отец и Патриарх Иерусалимский Феофил. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополиты Назаретский Кириак, Kaпитольядский Исихий, Его Высокопреосвященство  Архиепископ Хариупольский Jean Вселенского Патриархата, Их Высокопреосвященства Митрополиты Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, Винницкий и Барский Симеон и Архиепископ Днепродзержинский и Царичанский Владимир, Его Высокопреосвященство Архиепископ Иоппийский Дамаскин, Генеральный Секретарь Его Высокопреосвященство Архиепископ Константинский Аристарх, Его Высокопреосвященство Архиепископ Фаворский Мефодий, Его Высокопреосвященство Митрополит бывший Замбийский Иоаким, Иеромонахи Святогробцы, возглавил которых Архимандрит о. Иероним настоятель во Фхесе Иордании, настоятель Фаворской горы Архимандрит Иларион, бывший настоятель Св. Тивериадского Монастыря Архимандрит Тимофей, настоятель Ай-Лабуна Архимандрит Софроний, игумен Св. Монастыря Каны Галилейской Архимандрит Хризостом, Архимандрит Леонтий Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, арабоязычные Пресвитеры и архидиакон о. Евлогий и другие диаконы. Пел паломник из Митрополии Лагадаса на греческом языке и хор города Назарет на арабском, присутствовал Генеральный Консул Греции в Иерусалиме г-н Георгий Захариудакис и представитель греческого посольства в Тель-Авиве г-н Генниматас, а также участвовало множество православных верующих в благоговении и умилении, местные жители из Назарета и паломники из Греции, России, Румынии и других стран, в таком количестве, что этот праздник Православных стал праздником и всего города.

К этому благочестивому собранию обратился с божественным словом Блаженнейший Патриарх:

“Слово Отчее на землю сниде, и ангел света Богородице вопияше: радуйся Благословенная, чертог едина сохраншая, зачатие приемшая превечнаго Бога и Господа: да от прелести спасет яко Бог, род человеческий”, восклицает песнопевец Церкви.Дорогие братья во Христе,Благочестивые христиане и паломники.

Радостный праздник Благовещения Богородицы всем появился, отправляя солнечный блеск спасения и всех нас освещая; в этом пресвященном месте Назарета собрал нас сегодня, чтобы мы евхаристически воспевали и прославляли вместе с Ангелом Гавриилом источник света и жизни Господа нашего Иисуса Христа.

Справедливо радуется сегодня Церковь Христова, потому что от века сокровенное таинство, великогласным Исайей прореченное, появилось нам людям из чистых кровей Девы Марии, как говорит и песнопевец: «Еже от века днесь познавается таинство Божие: Бог Слово Сын Девы Марии за милосердие бывает, и радость благовещения Гавриил провещавает».

Этот факт радостной Благовести удостоверяет неопровержимое свидетельство Евангелиста Луки, говорящего: “Послан бысть ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, емуже имя Назарет… к Деве Мариамь. И вшед к ней ангел рече: «Радуися, Благодатная: Господь с тобою: благословена ты в женах… Рече же Мариамь ко ангелу: како будет сие, идеже мужа не знаю?… И отвещав ангел рече ей: Дух Святый найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя… Рече же Мариамь: се раба Господня: буди мне по глаголу твоему”. (Лк. 1, 26 – 38).

Действительно неоспоримый вклад святой Девы Марии человеческому роду, имеет причину в том, что, воплотившись неизменно Бог Слово Господь наш Иисус Христос, спас его, т.е. наш человеческий род, от заблуждения дьявола и прародительского проклятия. Иными словами, Дева чистая Мария освободила человека от рабства греха и тления смерти. Кроме того, имя Девы Марии имеет значение “Госпожа”. Это означает, что Дева Мария владычествует над всеми, так как она является источником и корнем свободы человеческого рода, как учит и святой Григорий Палама, говоря: «Но еще и по другой причине Дева является Госпожою по достоинству, именно — как владычествующая над всеми, как в девстве зачавшая и божественно родившая — по естеству Владыку всего мира. И еще — Она является Госпожою, не только как свободная от рабства и участница божественного господства, но и как источник и корень освобождения человеческого рода, и особенно в силу Своего неизреченного и радостного Рождения».

Надо отметить, что госпожа Богородица является источником и корнем свободы человеческого рода, потому что она родила освободителя наших душ Христа, как проповедует и мудрый Павел, говоря: “Свободою убо, еюже Христос нас свободи, стойте, и не паки под игом работы держитеся”(Гал 5,1).

Точно это, мои дорогие братья, является содержанием сообщения сегодняшнего праздника Благовещения Приснодевы Марии. Наше освобождение от рабства греха и тления смерти, как снова учит божественный Павел: “Призванныи бо о Господе раб, свободник Господень есть. такожде и призванныи свободник, раб есть Христов” (1 Кор 7, 22).

Проповедь действительно сверхъестественного и странного таинства воплощения через ее зачатия пришествием Святого Духа и осенением силы Всевышнего над Девой Марией  «И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя ему Иисус» подтвердил Спаситель наш Иисус Христос через дела его чудес, и завершил Его крестой Страстью, и доказал большую пользу и спасительное значение этой проповеди Его Воскресением из мертвых и Вознесением на небеса и наконец пришествием Его Святого Духа с небес над Его ученикам и апостолам в день Пятидесятницы.

«Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше» восклицает, увещевая, автор Акафиста Пресвятой Богородице и ее Сыну и Богу. Это означает, что если мы хотим, мои дорогие, понять действительно “странное” (чужое) таинство и буквально странное, есть единственный способов: наше устранение “от суетнаго вашего жития” (1 Пет 1, 18), от мира, который окружает нас и чьи форма и похоть отходят, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2, 17), по евангелисту Иоанну. Именно это сделала Дева Мария, сказав: “Се раба Господня: буди мне по глаголу твоему” (Лк 1, 38).

“Устранимся мира” не означает отказ от божественного дара жизни и творения, «емуже художник и содетель Бог» (Евр 11, 10), но перемещение ума на небо, то есть к Богу Слову Христу. Это происходит, так как похоть плоти и похоть очей и гордость житейская, “Несть от Отца, но от мира сего есть” (1 Ин 2, 16) по словам Святого Иоанна Евангелиста.

Умолим и мы, почитающие сегодня всех Святых Святейшее Слово зачавшую в ее чреве Преблагословенную Деву и Богородицу Марию, и вместе с песнопевцем и Ангелом Габриилом возопиим: “Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, из Тебя спасение – Христос Бог наш: приняв природу нашу, Он к Себе её возвел. Моли Его о спасении душ наших и о даровании мира нашему региону и всему миру, Аминь”.

После Святого Причастия последовал из Свято-Благовещенского собора в центр города всенародный крестный ход, который окончился на место паломничества с чувствами ликования, благодарности и славословия к Богу за все, что Он подарил нам.

После краткого приема в игуменском здании Его Высокопреосвященство Митрополит Назаретский с Общественным Советом города Назарет подал постную трапезу Блаженнейшему Патриарху и его Сопровождению и многим другим.

После полуденной трапезы Блаженнейший Патриарх со своим сопровождением, состоящим из Архиереев и других Отцов Святогробцев, посетил близкий к Назарету город Туран, где проверил ремонт Святого Храма и его залов, проводимый за счет расходов Иерусалимского Патриархата.

Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

Канон Благовещению Пресвятой Богородицы

Акафист Благовещению Пресвятой Богородицы

Кондак 1

Избранней в Предвечнем Совете Богоотроковице Марии послужити велию таинству Боговоплощения, сияющей девственною чистотою паче высшия небесныя чистоты, благоговейная пения принесем Тебе, Богородице, о всерадостном от Архангела Благовещении Твоем. Ты же, яко обрадованная и радость падшим людем подати могущая, избави нас от всяких бед и греховныя печали, и возведи нас к небесней радости, да с Гавриилом вопием Тебе:

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Икос 1

Архангел Гавриил, предстояй Престолу Божию, выну зрит неприступную Божественную славу; егда же прииде время избавления человеков, прият повеление Господне: Буди служитель страшному чудеси и таинству сокровенному. Милосердием бо Моим подвигся ко взысканию Адама заблуждшаго, снити тщуся. Гряди убо во град Назарет, в немже Отроковица Мария обитает, да прелюбезную красоту девства узриши. Гряди к сему одушевленному Божию кивоту, ко второму Небеси, на земли сущему. Иди к сей Обители воплощения Моего и возвести нетленное Мое от Нея пришествие. Блюди же, да не смутиши и да не устрашиши душу Девы, да в радости будет, а не в печали благовестие твое. Сего ради приступи к Ней кротце, и первый твой глас радость Ей да принесет, и да возопиеши Ей сице:

Радуйся, Благодатная, Еюже радость возсияет; радуйся, Обрадованная, Еюже клятва исчезнет.

Радуйся, Благословенная, Еюже тварь обновляется; радуйся, Препрославленная, Еюже весь мир спасается.

Радуйся, Богоизбранная Отроковице, падшаго Адама воззвание; радуйся, Пренепорочная Дево, слез Евиных избавление.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 2

Видев Архангел Гавриил, яко Человеколюбец Господь умилосердися, гиблющий зря род человеч, удивися зело, како Бог, Егоже небеса вместити не могут, в девичестей хощет вместитися утробе, како не опалит Ю огнь Божества, како Бог, на Негоже Херувими и Серафими взирати не смеют, хощет во образе раба явитися на земли, да с человеки поживет. Сему неизреченному таинству чудящеся, со страхом возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум недоразумеваемый страшнаго таинства открывая, рече Владыка Ангелов ко Архистратигу: Что смущаешися, Гаврииле, о новости вещи? Аще не опали огнь купину, в пустыни горевшую и не сгоравшую, не опалит всячески утробу Девичу огнь Божества Моего, но паче оросит Ю и освятит благодать Моя. Идеже бо хощет Бог, побеждаются естества уставы. Гавриил же, сия слышав, радости исполнися Божественныя, и отыде в Назарет, исполняя повеление Господне, помышляя в себе, како внидет к Отроковице и како возвестит Ей таинство чудесное, во еже не смутити Ея девический помысл, и рече к себе: Возвещу убо Ей первее радость и, целуя, воспою глас таковый:

Радуйся, Радосте всему миру, Тебе бо единей подобает радоватися; радуйся, Сладосте Ангелов, от Тебе единыя благоволи Господь воплотитися.

Радуйся, Неувядаемый Цвете чистоты, Ты бо небесное благоухание всему миру явила еси; радуйся, белоснежный крине девства, Ты бо райское девство на земли насадила еси.

Радуйся, Сокровище паче всего дражайшее, Твоея бо доброты возжела Царь Небесный; радуйся, утро всему миру светлейшее, Твоим бо светом разгонится мрак греховный.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 3

Силою Божественною укрепляемый слете с небесных высот великий Архангел и в Назарет-град прииде, и обрете Святую Деву во внутреннем чертозе Своем, не о житейских пекущуюся, но в молитве и чтении книжнем пребывающую. Та бо, разгнувши книгу Исаии пророка, читаше словеса его: Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил. И распаляшеся Сия серафимскою любовию не точию к имущему скоро приити Христу, но и к Девице оной, Яже имать родити Того, и помышляше, коль неизреченно есть таинство сие и коль велико есть достоинство Девицы Тоя, и моляшеся, о еже увидети Ю, и аще возможно, последнейшею быти рабынею Тоя, да с радостию воспоет Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея страх велий и благоговение к Богоотроковице, Юже Бог избра быти Владычицу неба и земли, великий Архангел приближися ко внутренним дверем чертога Тоя, и се абие внезапу предста Преблагословенней с кротостию великою, предста Пренепорочней небесный Вестник, да радость всему миру благовестит, предста безплотный Чистой Деве, да безчестие женское в честь преложит, и между Создателем и созданием уневещение да сотворит, и светлым гласом абие глагола Неискусобрачней:

Радуйся, Благодатная, ликуй ныне и веселися, яко Господь с Тобою; радуйся, Благословенная, слыши ныне и приклони ухо Твое, яко возжела Царь доброты Твоея.

Радуйся, Обрадованная, яко благословенна Ты в женах; радуйся, Препрославленная, яко велия слава Твоя на небесех.

Радуйся, Богоизбранная Отроковице, яко спасется Тобою от прелести весь род человеческий; радуйся, преизящная Девице, яко возвеселится о Тебе весь превысочайший собор Ангельский.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 4

Бурю внутрь имущи помышлений сумнительных, смятеся Пресвятая Дева, таковое небесное благовестие услышавши, помысливши же в Себе, каково будет целование сие, рече ко Архангелу: Ева, праматерь Моя, приемши разум змиин, лишися пищи Божественныя и изгнана бысть из рая, темже и Аз боюся целования страннаго твоего, стыдящися поползновения. Сего ради отступи от дверей Моих, и не вещай глаголов, ихже сбытая никакоже можеши показати, да не обольщена буду. Чесо ради ум Мой и душу смущаеши? Аз же в тишине духа Моего воспевати буду: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша Архангел смиренных глагол Пресвятыя Девы высоту, рече к Ней: Что мене боишися, Всенепорочная, паче Тебе боящагося? Что мене благоговееши, Владычице, Тебе честно благоговеющему? Не удивляйся странному моему зраку, не ужасайся, Архангел бо есмь. Змий прельсти Еву иногда, аз же Божий предстатель, послан есмь Божественный Совет Предвечный поведати Тебе. Не бойся, Мариам, обрела бо еси благодать у Бога безмерныя ради девственныя чистоты Твоея. Сего ради зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус. Сей будет Велий и Сын Вышняго наречется. И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца. Благовествующе же сие велие благочестия таинство, со страхом вопию Тебе сицевая:

Радуйся, звездо незаходимая, вводящая в мир Великое Солнце - Христа; радуйся, заре присносияющая, являющая человеком всего мира Творца.

Радуйся, паче утра светлейшая, всем во тьме греха седящим свет благодати облистающая; радуйся, паче злата дражайшая, всем не ведущим Бога сокровище веры показующая.

Радуйся, Лествице небесная, Еюже Бог нисходит с небес; радуйся, мосте, к небесем приводяй, Имже мир исполняется чудес.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 5

Богодухновенныя глаголы Архангеловы слышавши, Пресвятая Дева смутися паче бывшаго, зане тии Рождество Ей возвещаху. Сего ради рече ко Архистатигу: Глаголи Мне явственнейше, како зачну, Дева сущи Отроковица, браку не причастная? Како будет сие, идеже мужа не знаю? Како убо глаголеши, яко рожду, боюся, еда лесть глаголеши? Сия рече не неверия ради, но яко не веде, како может родити, естества законы превосшедши. Сего ради рече ко Ангелу: Скажи Ми образ рождения, во еже не повредитися девству Моему, и тогда обрящеши сердце Мое к Божию изволению готовое, да с радостию воспою Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видев Архангел величие веры Пречистыя, рече к Ней: Глаголы, яже мне вещаеши, обычай есть рождества человеков смертных, законом же естества не работает Иисус, Содетель естества, Отроковице. Ты ищеши уведети от мене образ зачатия Твоего, но той несказанен есть: Дух Святый найдет на Тя и Сила Вышняго осенит Тя. От Того во чреве приимеши, и Той совершит в Тебе недоведомое зачатие, о Пресвятая Дево, темже и Раждаемое Свято наречется Сын Божий. Сего ради прославляю Тя сице:

Радуйся, Духа Пресвятаго Невесто Богоизбранная и преднареченная; радуйся, Бога Отца Дщи прелюбимая и превожделенная.

Радуйся, свитче Божественный, в Немже перстом Отчим написуется в Тебе Божие Слово; радуйся, златый светильниче, Имже огнь Божества возсияет всему миру.

Радуйся, глубино неисчерпаемая, неудобозримая и ангельскима очима; радуйся, высото неизглаголанная, неудобовосходимая человеческими помыслы.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 6

Проповедника Божественнаго и Вестника небеснаго тя верую быти,— рече Пресвятая Дева ко Ангелу.— Вижду бо тя ангельскою облистаема светлостию, обаче стыждуся скоро веровати словесем Твоим, не уведевши первее со всякою известностию. Слышах бо Священную некую Деву, Иммануила раждающую, пророком древле предреченную. Сего ради хощу разумети, како естество человеческое претерпит Божества срастворение, да познаю таинства силу и с верою воспою Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявает ныне, Пречистая, Тобою всему миру велие таинство воплощения Божия,— рече Архангел к Богородице.— Ты бо еси оная Святая Дева, о Нейже предрече Исаия. Ты еси Дверь Божества, чистотою запечатленная и девством хранимая, Юже Иезекииль предвиде. Господь пройдет Тобою, якоже солнечная луча стекло или кристал проходит, просвещая и освящая Тя Божественною славою, во еже быти Тебе истинною Материю Божией, раждающей совершеннаго Бога и совершеннаго Человека, и Девою Нетленною, якоже прежде Рождества, такожде в Рождестве и по Рождестве Твоем, родиши бо Сына, соблюдающа Твое девство неврежденно. Сего ради, прославляя величие тайны Твоея, вопию Тебе сице:

Радуйся, купино неопалимая, Юже не опалит огнь Божества, Моисеем предзримая; радуйся, двере затворенная, Еюже пройдет Бог, Иезекиилем предреченная.

Радуйся, скиние предивная, Яже Невместимаго Бога не тесно вместит, Авраамом прообразованная; радуйся, руно орошенное, на Негоже Владыка, яко капля дождевная, тихо снидет, Гедеоном предвещанное.

Радуйся, земле ненасеянная, Слово Небесное, яко пшеницу плодоносную, чисто прозябающая; радуйся, ниво неоранная, Сына Божия, яко клас Божественный, яве произращающая.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

Кондак 7

Хотящи веровати страшней тайне, Архангелом возвещенной, Пресвятая Дева смутися, помышляющи высоты сия величество, и вся стыдящися, глаголаше: Рцы Ми, Гаврииле, истиннейше, како нетленней бывши чистоте Моей, рожду с плотию Безплотнаго? Чудеса всегда быша множицею Божественною силою чудодействуемая, дева же неискусомужне никогдаже роди. Сего ради како может всеми Невместимый и всеми Невидимый во чрево девичие вселитися, еже Сам созда? Рцы Ми сия, да с верою воспою Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Нова, и страшна, и чудна Твоя таинства,— рече Ангел Богородице,— и новую тварь показа Тобою всех Творец Господь, Ты бо едина Царя воплощаема приимеши во утробе, да едина Мати Сына Божия пронаречешися, Чистая. Сего ради не дивися чудеси и да не сумнишися: Бог идеже хощет, побеждается естества чин, вся бо возможна суть Всемогущему. И якоже от ребр Адамовых создана бысть Ева без матере древним Богозданием, тако и ныне от Твоего девства воплощается без отца всех Господь. И да уверит Тя жезл Ааронов, невлажно прозябший, и руно Гедеоново, зане, яко росу, зачатие приимеши, Нетленная Дева сущи. Такожде и купина, во огни неопальна пребывшая, да возвестит Ти, яко приимеши огнь Божества, Приснодево, и по Рождестве пребудеши Чистая. Сего ради приими целование мое, да вси племена земная с радостию воспоют Тебе:

Радуйся, жезле Ааронов, нетление всему миру прозябший; радуйся, финикс Давидов, безсмертие падшим людем процветший.

Радуйся, скиние небесная, от Херувимов осеняемая и ублажаемая; радуйся, Святая Святых большая, от Серафимов почитаемая и приснославимая.

Радуйся, чаше Безсмертнаго Царя, в нейже растворяется от Святаго Духа всемирная радость; радуйся, стамно Божественныя манны, от Неяже верным уготовляется неизреченная сладость.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 8

Страннаго Рождества сего величество смущает Мя,— рече Пресвятая Дева ко Ангелу,— понеже Всеблагий благоволи паче ума вселитися в Мя, да храм чист душею и плотию соблюден буду Ему. Глас радования глагол твоих приемши, веселия Божественнаго исполняюся, да упразднится ныне Мною древнее Евино осуждение и да воздастся Мною днесь долг человеков, да вси светлому Благовещению сему радующеся, благодарственно воспоют Богу: Аллилуиа».

Икос 8

Вся тварь ныне о Тебе радуется, Благодатная, Ангельский собор и человеческий род,— рече Архангел,— яко дадеся Тебе радость Божественная и яко всякое обетование Божие Тобою ныне приемлет конец. Тобою днесь благословися Авраам о семени своем. Тобою ныне свободися Ева от древния печали. Тобою ликует Адам, яко днесь исполняется первое благовестие падшим людем: семя Жены сотрет главу змия. Тобою вся тварь ныне начинает свобождатися от рабства тлению в свободу славы чад Божиих. Тобою ныне дадеся всему роду человеческому всякая радость и веселие вечное, да вси во веки восхвалят Тя сице:

Радуйся, обрадованная Дево, от древних патриархов прообразованная; радуйся, Святая Богоневесто, всеми пророки древле предвозвещенная.

Радуйся, вертограде заключенный, в Негоже Царь Небесный возжела внити; радуйся, кладезю запечатленный, от Негоже никтоже возможет испити.

Радуйся, саде Божественный, в Немже от всех цветов Святаго Духа райское благоухание во весь мир изнесеся; радуйся, раю новонасажденный, в Немже Божественное Древо Жизни посреде Тебе к прозябению уготовися.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися ныне о Тебе, Пречистая, слышаще дивное Твое со Архангелом Гавриилом собеседование и наипаче моление Твое сие: Душу очисти, тело освяти, Церковь сотвори Мя вместительну Божию и скинию Богоукрашену, да наитием Пресвятаго Духа сотворюся храм одушевлен и Мати Чистая Жизни. Егда же по молитве сей изрекла еси из глубины смиреннаго сердца Твоего: Се, Раба Господня, буди Ми по глаголу твоему, да вселится Бог в Мя,— вся Силы Небесныя прославиша Бога, видяще, яко готово сердце Твое к приятию Божественному, и со страхом и радостию воспеша Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Вития Божественный, святый Архангел Гавриил бысть в страсе и в молчании глубоцем и прекрати глаголы своя, егда, Пресвятая Дево, Ты изрекла еси смиренное слово Свое: Се, Раба Господня, буди Ми по глаголу твоему. В начале мирскаго бытия творческим словом сим: «да будет», Творцем изреченным, создана быша всяческая видимая и невидимая. Ныне же слово сие, Девою изреченное, низведе Творца твари в мир сей, и тако открывается днесь еже от века таинство великое: Сын Божий Сын Девы бывает, да бога Адама соделает. Соприсносущное Слово Отчее, не разлучився от горних, сниде на землю, и бысть Плоть, и вселися в ны, неизреченно же истощается и во утробу Девичу вселяется. Да радуется убо небо и земля и со Архангелом да поет Пречистей Деве сице:

Радуйся, небо земное, до горних высот смиренным духом возшедшее; радуйся, селение небесное, Слово Божие неизреченно вместившее.

Радуйся, Благословенная, зачатие Превечнаго Бога нетленно приемшая; радуйся, Благодатная, чертог девства Твоего в зачатии едина сохраньшая.

Радуйся, Чистая Дево, естества уставы в Боговоплощении преславно победившая; радуйся, Богоневесто, естество Ангельское в Благовещении Твоем предивно возвеселившая.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 10

Спасти хотяй мир, Человеколюбец Господь сниде, яко дождь на руно, в Пречистую утробу Твою, о Богомати, и абие неизреченным наитием Святаго Духа содеяся недоведомое зачатие, и Превечное Слово Божие Плоть бысть, и вселися в Тя, восприяв ю от Пречистых кровей Твоих без услаждения плотскаго, но не без услаждения духовнаго: тогда бо девическое сердце Твое Божественным исполнися желанием и дух Твой, горя пламенем серафимския любве, ум же весь, аки вне себе быв, в Бозе углубляшеся. И тако услаждающися неизреченнаго Боголюбия сего и умнаго Боговидения, поклонилася еси воплощаемому от Тебе Господу Твоему и радостно воспела еси Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси девам, Богородице Дево, ибо девственно от Духа Свята зачала еси Предвечнаго Бога, и Дева пребыла еси, и тако Еву от древний печали свободила еси. Днесь — радость Благовещения, девственное торжество и таинство великое, начало нашего спасения. Днесь веселится небо и радуется земля. Сего ради великий Гавриил первый от всея твари, разумев духом великое Боговоплощения таинство, поклонися со страхом велиим воплощшемуся в Девичей утробе Спасу мира и воплощшую Пречистую Деву почти подобающим поклонением, яко Царицу неба и земли, и с благоговением велиим воспе Ей таковая:

Радуйся, высокаго таинства воплощения Божия пречудное совершение; радуйся, неизреченнаго составления Плоти Христовы преславное явление.

Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения, в Немже Творец всего мира днесь вместися; радуйся, ковчеже Божественнаго воплощения, Имже радость велия всей вселенней ныне даровася.

Радуйся, Девице, Боготканную порфиру от пречистыя плоти Твоея Слову Божию исткавшая; радуйся, Отроковице, нетленную багряницу от девственных кровей Твоих Агнцу Божию взаимодавшая.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 11

Пение всеумиленное принесла еси, Пречистая, егда по отшествии Архангелове посетила еси праведную Елисавету, южику Твою, и возвестила ей радость Благовещения, в веселии духа глаголющи: Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди. Сие посещение Твое возвесели праведную Елисавету, и взыграся радостию младенец Иоанн во чреве ея, и исполнися Духа Свята Елисавет, и рече: Откуду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне. Да взыграется ныне и наш дух, ощущая в день Благовещения Твоего радость посещения Твоего. Сего ради с Елисаветою возопием Тебе: Благословенна Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего, Емуже выну да поем вси: Аллилуиа.

Икос 11

Свет велий и Божественный возсия в душе Твоей, Пречистая, егда по гласу Архангела Дух Святый сниде на Тя и Сила Вышняго осени Тя и егда абие зачала еси в Богоблагодатней девственней утробе Своей Творца светов, Егоже свет во тьме светит и тьма Его не объят. Той просвети Тя, яко солнце, светом Божества Своего, всю прослави и обожи, сего ради сияет доброта Твоя, блистает чистоты Твоея светлость, якоже предрече о Тебе в Песнех Дух Святый: Вся добра еси, ближняя Моя, и порока несть в Тебе. Вся избранна, вся преукрашенна явилася еси, Юже Бог возлюби, вся чистая и Божественныя славы исполненна. Сим Божественным Твоим Светом просвещаемии, да воспоим Тя и мы в песнех яко Матерь Света сице:

Радуйся, свеще Божественнаго Света, Свет Невечерний во утробе Твоей понесшая; радуйся, луче умнаго Солнца, весь мир светом Лица Божия просветившая.

Радуйся, Небесный Светильниче, на свещнице земном всей вселенней возжженный; радуйся, Живоносный Источниче, благодатию Духа Святаго преизобильно орошенный.

Радуйся, Светоносная Дево, Еяже ради свет Боговедения днесь нам всем возсия; радуйся, избранная Богоневесто, Еюже ныне радость неизреченная весь мир облиста.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 12

Благодать Божественная и радость велия процвете днесь всему миру, Пречистая, в светоносный день Благовещения Твоего, яко Тебе ради в день он древняя печаль преста и начало спасения человеков положися: Сын Божий Сын Девы явися и земля, Евы ради проклята бывши, Тобою, Дево, днесь паки благословися. Херувим от древа жизни отступает, и врата райская верным днесь паки отверзаются, мир же весь исполнися радости, отнележе великий Гавриил «Радуйся!» Тебе, Дево, свыше возгласи. Сего ради небеса убо достойно днесь да веселятся, земля же да радуется, всякое же дыхание и тварь да поют о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще всерадостное от Архангела Благовещение Твое, Богородице, восхваляем вси страшное, преславное и велие таинство чистаго и девственнаго от Духа Святаго зачатия Твоего, покланяемся нетленно зачатому от Тебе Сыну Твоему, Христу Богу нашему, и от всего сердца веруем и исповедуем, яко и в Божественном зачатии и по Рождестве Твоем пребыла еси Приснодева. Сего ради с Гавриилом принесем Тебе сицевый Архангельский глас:

Радуйся, Благодатная, облеченная в Солнце, сияющая благодатию и славою всей вселенней; радуйся, Благословенная, от восток солнца до запад препетая и превозносимая по всей поднебесней.

Радуйся, Ангельское великое удивление, Гавриила красотою девства Своего удивившая; радуйся, всему миру благое веселие, падшия люди радостию Благовещения Твоего возвеселившая.

Радуйся, смиренная Рабо Господня, высотою смирения Своего Бога на землю низведшая; радуйся, Милосердая Мати Бога Вышняго, Матерним заступлением Своим многия грешники ко Христу приведшая.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак 13

О, всепетая Параклита Невесто Чистая, брака не познавшая Дево, Архангела красотою Девства удивившая и Богу Слову Плоть нетленно днесь взаимодавшая, нынешняя наша приемши приношения о всерадостном от Гавриила Благовещении Твоем, Христу Богу обрученныя в девстве сохрани, всех же в чистоте укрепи и от бед избави, да свобождшеся Тобою от вечных мук, Тобою рай да обрящем, идеже вси да воспоем о Тебе Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Архангел Гавриил …» и 1-й кондак «Избранней в Предвечнем Совете …».

Молитва

О, Пресвятая, Богоизбранная Дево, Святаго Утешителя Духа Всенепорочная Невесто, Пребожественнаго же Отца Небеснаго Дщи превожделенная, посреде терния мира сего Тем обретенная, яко крин пресветлый, добротою девства блистающийся, да Сыну Божию чистая Мати Неискусобрачная будеши! Что убо воздадим Тебе в пресветлый день сей Благовещения, воньже Архангела Гавриила красотою безмернаго девства Своего удивила еси и от того неизреченное обрадование восприяла еси? Что принесем Тебе за вся утешения Твоя, имиже возвеселила еси в день сей весь мир видимый и невидимый, наипаче же падший древле род человеч?

Днесь спасения нашего начало и еже от века таинства явление: ныне убо Слово Божие тихо сниде с небес, яко капля, каплющая на землю, и вселися в Твою Богоблагодатную Девственную утробу и бысть Плоть спасения нашего ради. Сего ради днесь Ангели ликуют на небесех и вся тварь веселится и радуется, празднующе начало свобождения своего от работы истления в свободу славы чад Божиих. Ныне радуется женское естество, Евы ради падшее. Та бо повинувшися змию, печаль роди женам и неудержанно введе смерть. Ты же, Дево, разрешила еси от горькия работы весь род человеч и свободою Христовою естество женское почтила еси, зане девством чистым паки истинную жизнь ввела еси, и сего ради жены, девство держаще, врага яве побеждати начинают. Ныне Адам ликует, видев, яко в пресветлый день сей исполнися на Тебе первое райское благовестие, яко Семя Жены сотрет главу змия. С нимже ликовствует ныне весь род человеч, понеже Тобою, Пречистая, упразднися днесь древнее отвращение Божие к человеком, Бога бо паки привела еси к нам. Сего ради зрим Тя ныне, якоже древле Иаков, яко лествицу высокую, Еюже сниде Бог на землю, и яко мост пречуден, имже сущих от земли паки возводиши на небо.

Что воздадим Тебе, Царице неба и земли, за вся сия, имиже радость несказанную подала еси падшим и заблуждшим людем Твоим? Вся наша жертвы и приношения ничтоже суть пред величеством благодеяний Твоих. Единое точию угодно Тебе: сердце сокрушенно и смиренно, егоже и Сын Твой и Господь наш не уничижит. Сего ради молим Тя: исполни нас от превосходящия высоты смирения Своего, елика вместити возможем, да принесем Ти во всесвятый день Благовещения Твоего Твоя от Твоих, во еже во всяцем деле блазе не мыслити высокая, но выну во смирении духа пребывати. Сею первейшею добродетелию украшени, в пресветлый день сего праздника Твоего в кротости и чистоте сердца со Архангелом Гавриилом возопием Тебе:

Радуйся, Благодатная, радуйся, Обрадованная, радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою и Тобою с нами во веки веков. Аминь.

Величание Благовещению Пресвятой Богородицы

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.