Преподобный Антоний Великий.

1. Даю сии правила, как изречет их Господь устами моими, для тех, кои хотят подклониться под тяжелое иго отшельничества. Должно повиноваться сим заповедям, и кто нарушит хоть одну из них, тот меньшим наречется в Царствии Небесном (Мф. 5, 19).

Внешнее течение и внешние порядки такой жизни. Удаление от мира и от сожительства с людьми.
2. Кто хочет спастись (в мироотреченном образе жизни), пусть не остается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил; также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти: ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни.
3. Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом.
4. Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними.

Избрание пустынножительства.
5. Духовные отцы наши утверждают, что пустынь есть самое пригодное место для размышления о смерти и верное убежище от увлечения вещами мирскими, покоящими плоть.
6. Кто живет в пустыни и безмолствует, тот избавлен от трех браней: от брани через слух, от брани чрез язык и от брани через видение того, что может уязвлять сердце его.
7. Смотри, чтоб не обольстил тебя помысел, внушая, что пустынь есть место прохлаждения.

Келейное уединение.
8. Удаляясь от молвы житейской, уединись, и будешь странник. Сидеть в келии будет для тебя тоже, что отправиться в чужую сторону.
9. Когда выйдешь куда, всеми мерами старайся поскорее воротиться в уединилище свое, чтоб предаться молитвам своим.
10. Когда пойдешь на жатву, не мешкай там, но скорее возвращайся в свое уединилище.
11. Когда посетишь какого брата, не медли долго в его келии.

Келейные занятия и порядки.
12. Пребывая в келии своей, держи следующие три занятия: рукоделие, чтение псалмов и молитву.
13. Пребывая в келлии, вот чем занимайся: чтением писаний, молитвою к Богу и рукоделием.
14. Каждый день постись до 9-го часа, исключая субботы и дня Господня. Когда настанет 9-й час, иди в келию свою (внутреннейшую), и прежде принятия пищи соверши молитву свою. По вкушении пищи, то читай, то молись попеременно.

Молитвословие и коленопреклонения.
15. Исполняй молитвы в установленные часы, ни одного не пропуская, чтоб не дать за это ответа.
16. Молитву свою ночью совершай, прежде чем пойдешь в церковь.
17. (И всегда) прежде, чем пойдешь в церковь, молись в келии своей.
18. (Вообще) прежде и после общей молитвы с братиями, всегда совершай молитву и в келии своей; и никогда не ленись этого делать.
19. Почасту преклоняй колена, и не ленись это делать, чтоб не умереть злой смертию.
20. Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва лениваго праздные слова.
21. Когда молишься и воспоминаешь о Боге, будь как птица, легко и высоко парящая, по обету монашества и значению одежд твоих.

Чтение и Богомысленное размышление.
22. Прилежи чтению писаний, и они исторгнут тебя из нечистоты (или: будут разгонять нечистые помыслы).
23. Если будешь постоянно и усердно заниматься чтением писаний и исполнять заповеди, то Божие милосердие пребудет с тобою.
24. Размышляй о делах Божиих и не ленись молиться.
25. Монах, сидящий в келии своей с сомкнутыми устами и Бога не помнящий, похож на раззоренный дом, находящийся вне города, который всегда полон всякими нечистотами; потому что, кто не вздумает вы несть нечистоты из дома своего, туда их относит. (То есть: молчит устами, а умом мечтает, помыслам поблажает и сердцем увлекается, - что все есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый).

Рукоделие и вообще труд.
26. Тело надобно порабощать и утомлять долгим трудом.
27. Назначь себе умеренный какой-нибудь труд для келейнаго занятия, и сердце твое смиренно будет.
28. Понуждай себя на труд рукоделия; и вселится в тебя страх Божий.
29. Будь прилежен в трудах рукодельнических и низойдет на тебя страх Божий.
30. Сидя в келии, налегай на труды рукоделия; но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня; или: Господи Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою; или: Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе.

Пища.
31. Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи, и принимай ее) для подкрепления тела своего, а не для услаждения.
32. Употребляй самую простую и дешевую пищу.
33. Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием, и смотри, чтобы сидение твое (за столом) было скромно.
34. Не ешь до сыта.
35. Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе преж ние грехи твои.
36. В среду и пятницу не разрешай поста.
37. Мяса совсем не ешь.
38. К месту, где точат вино, не подходи.
39. В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши.
40. Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза, вкуси и воздай благодарение Богу.
41. К трем чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой-либо великой болезни.
42. Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается.
43. Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других; потому что это нескромно.

Сон.
44. Спи мало и в меру; и Ангелы посетят тебя.
45. Когда здоров, не снимай пояса своего.
46. Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь, чтоб не согрешить и не знаючи.

Одежда.
47. День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник.
48. Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться.
49. Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других. Все содержание, котораго главная черта - нищета.
50. Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего.
51. Нищета есть ничто иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым.
52. Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных), паче избытка.

Церковное Богослужение.
53. Дела церкви (смотрение за церковью и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся.
54. Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь. 55 Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть.
56. В церкви отнюдь не говори.
57. Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (чтоб в душе не было шума и толкотни помышлений).
58. В церкви не хорони мертвеца своего (не занимайся тем, как устроить свои житейские дела).

Соотношения: Первое и главное - к авве, отцу духовному, к старцам и вообще к преуспевающим.
59. Ни к какому делу, каково бы оно не было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря.
60. Пред аввою твоим и высшим себя не размножай слов.
61. То твердо держи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего; и вселится в тебя страх Божий.
62. Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности - служит и повинуется.
63. Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд.
64. Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь; и не будешь постыжен.
65. Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворныя заповеди и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженнаго Апостола Павла: в сих поучайся, в сих пребывай: да преспеяние твое явлено будет во всех (1 Тим.4, 15).
66. Если ты искренно подклонишь выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания.
67. Не скрывай от отца своего греха, сделаннаго тобою.
68. Добрым нравам каждодневно учись у старших своих.
69. Отцев своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога.
70. Так живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадова лись славе твоей в сонме святых.
71. Всячески заботься о том, чтоб благословение старцев монастыря почивало на тебе.
72. Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут уврачевать душу твою.
73. Не всем открывай помыслы свои, чтоб не быть в соблазн брату своему.
74. Ко всем имей приятельское расположение; но не всех имей советниками.

Взаимное - всех ко всем.
75. Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя.
76. Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие.
77. Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день.
78. Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся; потому что мир полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящагося Господа, и с ним дружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу; ибо люди все вдались в лукавство, искулючая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей.

Старших к другим.
79. Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и нас тавляй тех, коих ради хулится имя Господа: и как они мертвые и отсечены от живаго Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу.
80. Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно; потому что с тебя взыщется осуждение их (если они окажутся достойными осуждения на страшном суде).
81. Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут не был, и отлучай словами истины.
82. Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, - смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих.
83. Не отвергай того, кто ищет веры во Христа.
84. Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому.
85. Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом.
86. Величайшее из всех безобразий безобразие есть - заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь; ибо никакой не получишим мы пользы от чужих дел.

К больным.
87. Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас.
88. Ходи к больным и их сосуды наполняй водою.
89. Все, что можешь, все лишнее раздавай больным монастыря.
90. Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сердца твоего, чтоб двоякую получить награду от Бога, т.е. за по сушание, с любовью исполненное.

К странникам.
91. Если придет к тебе брат какой, хоть не во ремя, прими его с радостию, чтоб он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел.
92. Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем пред ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью.
93. Лице твое всегда должно быть печально, разве когда к тебе придут братия-странники: тогда прими вид радостный.

Взаимное обращение.
94. Будь скромен во всех своих действиях.
95. Во всем поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы беднаго нищаго: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братиями, слова твои да будут безъискуственны.
96. С отроком и юношею не заводи речи, тем более не своди дружбы; и в сожительство таких не принимай, чтоб не дать место диволу.
97. С отроком совсем не говори; ибо иначе он будет тебе в преткновение.
98. Не бери за руку подле тебя стоящаго брата и не касайся ланит его, старше ли он, или моложе тебя.
99. Всеми силами удаляйся от людей, чуждых разума и совета.
100. Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как-бы тебя там не было.

Собеседование и вообще употребление языка.
101. Не возвышай (не издавай) голоса (все молчи в келлии), разве только для молитв, уставом положенных.
102. Бегай брани языка (обуздывай язык).
103. Не многословь, чтобы не удалился от тебя Дух Божий.
104. Преславное дело хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода.
105. Когда сойдешься вместе с подобными тебе верными, избирай лучше слушать и уразумевать, что говорено будет другими, с готовностью исполнять спасительное. Это будет гораздо лучше, чем говорить самому.
106. Когда придешь к кому, да будет страх Божий в сердце твоем, и уста свои храни, чтоб в мире возвратиться в келлию свою.
107. Муж мудрый хорошо знает как себя держать, потому не спешит говорить, но взвешивает, где надо говорить и где слушать; напротив, муж ненаказанный не хранит этого, в тайне держимаго, управления и обуздания языка.
108. Когда сидишь среди братий, не слишком много говори; и если будешь о чем спрашивать их, скажи то кратко со смирением.
109. Слова твои да будут со сладостью и в назидание. Помни,что от слов и слава и унижение.
110. Не говори с раздражение, но да будут слова твои с мудростью и разумом, равно как и молчание твое. Подражай премудрым отцам нашим, которых слова всегда были полны мудрости и разума, равно как и молчание их.
111. Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждыя разума, суть колючие остны и иглы.
112. Бегай лжи; иначе она отгонит от тебя страх Божий.
113. Уста твои должны говорить всегда одну истину.
114. Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышняго Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большия блага.
115. Не спрашивай о делах злых; но дальше от них держи внимание свое.
116. Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не почерпнула им зла душа твоя.
117. Ненавидь праздную речь о всем, что есть от мира сего.
118. Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей.
119. Не кричи и не говори громко и скоро; ибо написано: кто умножает слова, тот не безопасен от греха (см. Еккл. 10, 14).
120. Не будь упрям и не настаивай на слове своем, чтоб не вошло в тебя зло (злость, серчание).
121. Не божись совсем, - ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле.

На случай отлучек.
122. Если необходимость заставит идти в город, - не ходи один.
123. Когда идешь за водою, или путешествие совершаешь, читай (псалмы на память) и размышляй.
124. Когда совершаешь путешествие с братиями, отдаляйся от них немного, чтоб сохранить молчание.
125. Идя дорогою, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись усердно Богу умом. Потом, где бы тебе не пришлось быть, с жителями места того не братайся.
126. В толпу людей мирских не вмешивайся; но и фарисею не подражай, который делал все напоказ.
127. Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтоб она вошла в жилище (комнату), потому что вслед за нею идет буря по мыслов.
128. С женщиною не ешь вмете, и с отроком не входи в содружество ни когда.
129. Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одною и тою же одеждою с другим кем.
130. Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя.
131. Двое вместе не спите на одной рогоже, разве крайняя заставит нужда. Хотя бы то был отец или брат, и это допускай с великим страхом.
132. В гостинницах монастырских не засиживайся.

Строй внутренней жизни. Исходное начало жизни - ревность.
133. Будь ревностен о стяжании добродетелй, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения.
134. Бойся охлаждения любви Божественной.
135. От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять.
136. Не возвращайся вспять с пути уединения твоего.
137. Не оставляй трудов, которые несешь ты ради добродетели, - чтоб не сделаться ленивым и нерадивым, и не погрешить в последний час; но люби Господа до самаго конца, и получишь милость.
138. Как развалины вне города всем служат для смрадных нечистот, так душа того, кто лениво и вяло проходит уединенническую жизнь, бы вает вместилищем всех страстей и нечистот греховных. Правило жизни - воля Божия в заповедях.
139. Если ты предал себя Богу, соблюдай все Его заповеди, и что тебе повелевается, делай то тщательно, ничего не опуская; потому что, если думаешь опускать что, то не отпустятся тебе прежние грехи твои, если же твердо положишь исполнять все (до положения живота), то будь уверен, что прежние грехи твои уже прощены.
140. Мысли твои постоянно должны быть заняты Божественными заповедями, которыя старайся и исполнять всеми силами, не оставляя ни одной, чтоб иначе душа твоя не сделалась вместилищем всех нечистот. 141 Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божией, ни за что не делай того.

Цель - слава Божия.
142. Всевозможно старайся о том, чтоб славился (чрез тебя) Отец твой, Иже есть на небесах. (Мф. 5, 16).

Памятования - возбудители и поддержатели ревности. Об обете и первом жаре.
143. Ради тленных вещей не отступай от Бога; но помни, что обещал ты, когда пламенел в тебе жар стремления твоего к богослужению.
144. Старайся не забывать значения одежды твоей, которою облечен ты был вначале; помни и о слезах покаяния твоего, кои пролиты были тобою тогда, - и поспешно отскочи от подкрадывающихся тайно помышлений (недобрых), чтоб не быть увлечену ими и на явныя дела.
145. Постоянное и искреннее приноси покаяние - и ни на одну минуту не предашься нерадению и лености.

О примерных ревнителях.
146. Не бери пример с того, кто слабее тебя, но с того, кто совершен нее тебя.
147. Да будут тебе в образец и пример те, которые возлюбили Господа от всего сердца своего и постоянно прилежат добрым делам; не стыдись просить у них уроков жизни, потому что они совершенны в добродетелях.
148. Не подражай тем, кои заботятся о прохлаждениях мирских, иначе не в чем не будешь иметь успеха; но соревнуй тем, которые ради Господа скитались (и скитаются) в горах и пустынях (Евр. 11, 38), да придет на тебя сила свыше.

О благах обетованных.
149. Если будешь исполнять все (заповеданное), то получишь наследие, котораго око не видало, о котором ухо не слыхало и сердце челове ческое не помышляло (1 Кор. 2, 9).
150. Употреби свет ведения на то, чтобы сподобиться быть в роде праведных, пока есть время.

О смерти и о суде.
151. Помни, что юность твоя прошла (силы истощились), а немощи возрасли, и близко уже время исхода твоего, когда имеешь ты дать отчет во всех делах своих, и знай, что там ни брат не искупит брата, ни отец не избавит сына.
152. Всегда поминай об исходе из тела и не выпускай из мыли вечнаго осуждения; если будешь так поступать, во веки не согрешишь.
153. Думай сам в себе и говори: я не пребуду в этом мире больше нынешняго дня, - и никогда не согршишиь пред Богом.
154. Всякий день полагай сам в себе, что этот один день остался тебе в мире сем, - и сохранишь себя от грехов.
155. Келлию твою преврати в темницу, содержа в мысли, что все уже для тебя кончено и вот-вот ударит час отрешения твоего от мира сего.
156. Блюди себя, чтоб не быть отвержену в будущем веке. Горе нерадивым; ибо приблизился конец их, и нет им помощника, ни надежды спасения. Производители успеха - благодатная помощь Божия и свои усилия и подвиги.

Помощь свыше, привлекаемая молитвою.
157. Господь наш Иисус Христос да подаст нам помощь все делать ко благоугождению Его.
158. Прежде всего молитву непрестанно изливай, и всегда благодарение возсылай Богу, за все что ни бывает с тобою.
159. Напрягайся непрестанныя изливать молитвы со слезами, чтобы сжалился над тобою Бог и совлек с тебя ветхаго человека.
160. Не переставай проливать слезы (молитвенныя), - и Бог сжалится над тобою и облегчит все твои болезнования (все, о чем болит душа твоя).
161. Если хочешь угодить Богу, предайся Господу Иисусу Христу, и Он избавит тебя и защитит.

Свои подвиги и усилия вообще.
162. Старайся проходить следующие, мною тебе предлагаемые подвиги, труд, нищету, странничество, лишения (ничего неимение) и молчание. Они сделают тебя смиренным, а смирение принесет тебе отпущение грехов. Смирение же состоит в том, чтоб человек считал себя грешником и думал, что он ничего добраго не делает пред Богом; чтоб прилежал молчанию и себя вменял ни во что; чтоб не упорство вал ни пред кем, настаивая на своем слове; чтоб отлагал свою волю, лице опускал долу, смерть имел пред очами, остерегался лжи, пустых не произносил слов, настоятелю не возражал, терепливо сносил обиды и нудил себя благодушно переносить всякия трудности и прискорбности. Постарайся, брат, соблюдать сии правила, чтоб не была безплодною жизнь твоя.
163. Отстраним все, что доставляет покой плоти нашей; жизнь эту будем мало ценить, чтоб жить в Боге, Который в день суда потребует от нас, алкали-ль мы ради Его, жаждали-ль, терпели-ль наготу, сокрушались ли, стенали-ль из глубины сердца нашего, испытвали-ль себя самих, достойны ли мы Бога. Итак, будем прилежать сокрушению и сетованию о грехах, чтоб обрести Бога; презрим плоть, чтоб спасти души наши.
164. Избери себе труд, и он, вместе с постом, молитвою и бдениями, избавит тебя от всех скверн, потому что телесный труд приносит чистоту сердца, а чистота сердца делает то, что душа приносит плод.
165. Люби милосердие, облекись в веру; не попускай сердцу своему злоумышлять злое, но понуждай его воздавать добром за зло, взыщи благостыню и мир и ревнуй о всех прекрасных делах.

Настроения души, условливающия успех. Пребывание в Боге со страхом, бодренным вниманием и отвращением от греха и мира.
166. Душа твоя да будет с Господом во всякое время, тело же твое пусть будет на земле, как изваяние и истукан.
167. Стой всегда пред лицем Господа с правотою.
168. Страх Божий всегда должен быть пред очами нашими; также память о смерти и неприязненное отвращение к миру и всему мирскому.
169. Умирай каждый день, чтобы жить; ибо кто боится Бога, тот будет жить во веки.
170. Бодрствуй непрестанно, чтоб не впасть в леность и нерадение.
171. Возненавидь все мирское, и отдали его от себя; иначе оно само от далит тебя от Бога.
172. Ненавидь все, в чем есть вред для души твоей.

Терпение.
173. Что бы ты ни делал, делай то с терпением, и Бог поможет тебе во всех делах твоих, и во всем, что ни случится с тобою.
174. Смотри, не малодушествуй.
175. Будь благодушен во всем, что ни делаешь по воле Божией.
176. Не скучай из-за помыслов, которые нападают на тебя в келлии, зная, что Господь никакого труда твоего (ради Его) не предаст забвению, это послужит тебе к преуспеянию и благодать Божия поможет тебе.
177. Мужество есть ничто иное, как твердость в истине и сопротивление врагам, когда не уступишь им, они отступят и совсем не покажутся более.

Сокрушение и плач.
178. День и ночь боли о грехах своих.
179. Возжги светильник твой елеем слез.
180. Непрестанно плачь о грехах своих, как бы ты имел мертвеца в келлии своей.
181. Лице твое всегда должно быть печально, чтобы вселился в тебя страх Божий.
182. Не считай себя чем либо; но предавайся плачу о грехах своих.

Смирение.
183. Возлюби смирение, и оно покроет все грехи твои.
184. Будь смирен во все дни жизни твоей и прилежи всему прекрасному.
185. Того, кто слабей тебя в добродетелях, считай равным себе; равнаго же себе в добродетелях почитай гораздо превосходящим тебя в совершенстве.
186. Не завидуй тому, кто идет вверх; но лучше всех людей считай высшими себя, чтоб с тобою был Сам Бог.
187. Не ходи с гордыми, но ходи со смиренными (это о подражании и содружестве).
188. Будь во всем смирен, - в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в постели, в келлии и во всх принадлежностях ея.
189. Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем, утаевай их сколько можешь; не позволяй себе кому-нибудь говорить об них, и всячески постарайся достигнуть того, чтоб люди не хвалили тебя.
190. Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих.
191. Если кто укорит тебя безвинно в каком грехе, смири себя, и получишь венец.
192. Приучи язык свой говорить: прости мне, - и придет к тебе смирение.
193. Навыкни, чтоб язык твой во всех случаях, во всякое время и всякому брату говорил: прости мне. Ибо если будешь всегда говорить: прости мне, - то скоро достигнешь смирения.
194. Будь готов при всяком слове (обличительном), которое слышишь, говорить: прости мне; - потому что такое смирение разстроивает все козни врага.
195. Знай, что смирение есть не иное что, как чтоб всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, - голову свою держи поникшей долу, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления твоего да будет смерть.
196. Люби труды, всем себя подчиняй, уста свои держи заключенными, - и достигнешь смирения; смирение же привлечет отпущение всех грехов твоих.
197. Прежде всего не считай себя чем-либо, - и это породит в тебе смирение; смирение же породит науку (опытность и здравомыслие);- на ука же родит веру; вера же родит упование; упование же родит любовь; любовь же родит повиновение, а повиновение родит неизменное постоянство (твердость в добре).

Подвиги борьбы с грехом. Прежде всего с помыслами.
198. Далеко гони от себя злые помышления, предаваясь Богу; и Он покроет тебя десницею Своею.
199. Не всякому помыслу своему следуй.
200. Помыслов и пожеланий своих не исполняй.
201. Смотри, не попускай уму твоему увлекаться памятью прежних грехов, чтоб они не возобновились в тебе.
202. Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобою, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и ни мало в том не сомневайся.
203. Об удовольствиях и утехах, которым предавался ты во время нерадения своего, не вспоминай, и речей о том не заводи, говоря: я то сделал, или это нарушил; ибо это может послужить тебе в преткновение.
204. О страстях, которым работал ты в мире, совсем не поминай, чтоб опять не возбудить похотения их, и это не послужило тебе в соблазн.

С разными пожеланиями порочными.
205. Апостол Иоанн в трех вещах совмещает все человеческие похоти, говоря: все, еже в мире, есть похоть плоти, похоть очес и гордость житейская (1 Иоан. 2, 16). - Похоть плоти есть насыщение чрева множеством разных яств, за которыми следует нечистота блудная, - Похоть очес имеет предметом своим вещественныя блага, при обладании коими око или возносится, или влагает в сердце нечистые виды. Гордость есть мирская любовь в шумной славе (высокое о себе мнение, самовосхваление, и жажда хвалы от других), которая заседает в умах наших по причине суетных и преходящих внешних достоинств каких-нибудь.
206. Бегай любоимания и непослушания, наипаче же многоядения, чтоб не опутаться тебе сетьми похотей своих, ибо оне изгоняют страх Божий из сердца и стыд с лица, предают любителям своего низким и срам ным делам, и отчуждают от Бога.
207. Совлекись гневливости и облекись в кротость, отбрось око развращенное и возьми себе око простое (десткое, чистое).
208. Будь далек от гнева и от похоти береги себя, равно как и от всяких греховных пожеланий. В частности, - со сластолюбием.
209. Человек сластолюбивый (только приятнаго ищущий) ни на какое дело негож.
210. Не будь сластолюбив; ибо сластолюбивых Бог не слушает.
211. Тело и утехи его имей в ненависти, потому что они исполнены зла.
212. Тело свое так изможди, чтоб оно было похоже на тело, лежащее на одре болезни. С гневом и порождениями его.
213. Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя и будешь радоваться во все дни жизни твоей.
214. Отнюдь ни на кого не сердись, и всем прощай.
215. Если кто неправедно укорит тебя, не разгорячайся.
216. Будь мудр, и уста тех, кои худо говорят о тебе, заграждай молчанием.
217. Не дивись, если кто-нибудь говорит о тебе худо, потому что это одна из хитростей злейших врагов наших, которою они полагают человеку препоны узнать истину.
218. Не будь скор на гнев и не держи зла на того, кто подвиг тебя на гнев.
219. Если получишь оскорбление, не имей неприязни к тому, кто нанес тебе его, но скажи: я достоин того, чтоб все братия презирали меня.
220. Не ропщи и никому не причиняй оскорбления.
221. Не воздавай злом за зло, ни оскарблением за оскарбление, ибо этим смиряет тебя Сам Господь, видя, что ты не смиряешься сам собою.
222. И младшие и старшие пусть молятся; да не попущено им будет подпать тиранству гнева.
223. Кто подставляет другую ланиту ударившему его в одну, тот обрадован в поношении своем. Господь наш Иисус Христос никогда не оставит его, ибо Он благ и помогает душам, которыя терпят ради Его, и ищут Его, подавая им сиу и крепость, пока они не утвердятся в покое (от страстей). Итак, радуйся, - когда встречаются скорби и смущения; ибо за ними следуют сладкие плоды.224. Не бойся поношения от людей. С другими порочными движениями сердца, подрывающими успех: осуждением.
225. Если увидишь, что какой-нибудь брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него, и не осуждай его; ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих.
226. Не делай никому зла и никого не осуждай.
227. Уха своего не подставляй, чтоб услышать худое (о других); но будь снисходительно жалостив к людям, и жив будешь.
228. Не осуждай никого; ибо в этом твое падение.
229. Не укоряй брата своего, хотя бы ты видел его нарушителем всех заповедей, иначе и сам впадешь в руки врагов своих.
230. Не осуждай никого из смертных, чтоб Бог не возгнушался молитвами твоими.
231. Никому не выставляй на вид каких-либо его недостатков, ни по какой причине.
232. Никому не ставь в укор его немощей. Тщеславием и самомнением.
233. Когда творишь милостыню, не выставляй того на вид.
234. Если предаешься подвигам духовным, не хвались тем.
235. О добром деле, которое ты намерен сделать, не говори никому наперед, но сделай его.
236. Когда совершишь какия дела добродетели, не высокомудрствуй и не говори в себе: я то и то сделал; потому что если будешь так поступать, мудр не будешь.
237. Не будь славолюбив и в сердце своем и не держи самовосхваления, говоря: я то и то сделал, в том и том преуспел. Такие помыслы дышат тщеславием, и кто ими набит, тот стал жилищем нечистых духов.
238. Не оставляй воли Божией, чтоб исполнить волю людей.
239. Божией заповеди не нарушай из уважения к дружбе человеческой.
240. Не будь лицемером или притворщиком, тем паче лжецом.
241. Не пред людьми только будь праведен, но сам в себе будь мудр, кроток, благодушен, терпелив, ревностен, человеколюбив.

Гордость.
242. Не возносись делами своими, каковы бы они ни были.
243. Не возносись в гордости и не хвались.
244. Гордость далеко отгони от себя, ближняго же твоего и всех людей почитай лучшими себя.
245. Нет больше нечестия, как причинить кому-либо скорбь и возноситься над другими.
246. Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов своих.
247. Не считай себя всезнающим и мудрым (то есть не говори: сам знаю, сам умею делать); иначе пропадет труд твой, и корабль твой напрасно бежал доселе.

Заключение.
248. Кто не будет исполнять всего прописаннаго, тот подвигнет Бога на гнев. Я, Антоний, истину тебе говорю. Итак, преклони ухо твое к словесам моим и сокрой их в сердце своем; и знай, что этими заповедями я предаю тебя Творцу. Если ты сохранишь их, - будешь радоваться со всеми Ангелами, а всех злых духов поразишь скорбью. Ходи же в сих заповедях; и Бог будет с тобою и Ангелы Его будут сшествовать тебе; душа же твоя исполнится благоуханием святых и светом блаженных возсияет лице твое, и станешь ты святилищем Богу, как и все святые; и сретишь наконец Господа с веселием и радостью и услышишь глас оный, говорящий: добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многоми тя поставлю; вниди в радость Господа своего (Матф. 25, 21).
249. Не отступай ни от одного их сих наставлений; и Господь наш Иисус Христос даст тебе покой, и совершит в мире дело, к какому присту пил ты. Совершенные отцы наши, и те, которые подражали им, от исполнения их стали совершенными.
250. Если к сказанному захочешь прибавить какое-нибудь из добрых дел, прибавь; и непрестанное возсылай благодарение Господу нашему Иисусу Христу.
251. Каждую ночь слезами своими обливай ложе свое и смачивай постель твою, и смиряй себя пред Христом Господом, да изгладит Он грехи твои и тебя паки обновит, да подаст тебе помощь к совершению дел благих, и дарует в наследие царство Свое вечное. Ему буди хвала, честь, слава и поклонение, со всеблагим Отцем и Святым Духом, ны не и присно, и во веки веков. Аминь.

Преп. Антоний Великий