Православные праздники

Приготовление к совершению Литургии. Ектении. Литургия Св. Иоанна Златоустого

[ ]

23.05.2009, 12:55

Церковные требы с Иерусалима

Ектении

Во время Богослужения мы часто слышим ряд молитвенных прошений, произносимых протяжно, медленно, возглашаемых диаконом или священником от лица всех молящихся.
После каждого прошения хор поет: "Господи, помилуй!" или "Подай, Господи".
Это так называемые ектении". Ектения слово греческое и означает: "прилежное моление".

Наиболее употребительных ектений пять:

1. Великая или мирная ектения, которая начинается словами: "миром Господу помолимся".
Она имеет много молений и прошений, и после каждого из них поется: "Господи, помилуй!"

2. Малая ектения есть сокращение великой. Она начинается словами: "Паки и паки (т. е. еще и еще) миром Господу помолимся!" и имеет всего два прошения.

3. Сугубая (сугубая означает усиленная) ектения начинается словами: "Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимтися, услыши и помилуй".
На каждое прошение сугубой ектении, хор отвечает троекратным "Господи, помилуй!"

4. Просительная ектения начинается словами: "Исполним (доведем до полноты, принесем во всей полноте) утреннюю (или вечернюю) молитву нашу Господеви" (Господу).
После каждого прошения просительной ектении, кроме первых двух, хор поет: "Подай, Господи!"

5. Заупокойная ектения состоит из прошений к Господу о том, чтобы Он упокоил в Царстве Небесном, души умерших, простив им все согрешения.

Каждая ектения оканчивается возгласом священника, прославляющим Пресвятую Троицу.

Литургия Св. Иоанна Златоустого.

Литургия св. Иоанна Златоустого является самой употребительной в нашей церкви и потому мы будем изучать её.
"Литургия, как говорит архимандрит Гавриил, по уставу Восточной церкви, представляет собою одно великое, стройное и целое богослужение, которое все, от начала до конца, проникнуто, по заповеди Иисуса Христа, воспоминанием о Нем. Но это единое целое в свою очередь может быть разделено по внешней форме, как было и в древние времена, на три главные части: 1. на проскомидию, 2. литургию оглашенных и 3. литургию верных" ("Руков. по Литургике." Тверь, 1886 г., стр. 495).

Итак, св. Иоанна Златоустого разделяется на три части:

1. Проскомидия, (которая, по словопроизводству с греческого προσκομιδη от προσκομιζς - "проскомизо" приношу, значит приношение), на которой приготовляется вещество для таинства из принесенных верующими даров хлеба и вина^*;

2. Литургия оглашенных, которая состоит из молитвословий, чтений и пений, приготовляющих к совершению таинства, и которая называется так потому, что на ней разрешается присутствие "оглашенных," то есть еще не крещенных, а лишь готовящихся к принятию крещения;

3. Литургия верных, на которой совершается уже самое таинство и присутствовать при которой разрешается только "верным," то есть уже крещенным и имеющим право приступать к таинству причащения.

это сейчас мы приходим в храм, что называется, "на всё готовое", а раньше же верующие несли хлеб, вино, масло для лампад, воск или свечи - ну у кого в хозяйстве что было, что производилось, передавая все это перед литургией священнику за здравие и за упокой душ своих родных и близких.
Вот эти приношения от прихожан складывались в отдельном специальном помещении при входе в храм, оно называлось "професис" (в переводе с греческого означает "предложение"). В современных храмах его нет, мы уже давно не приносим с собой ни хлеб, ни вино для таинства, ни свечи, ни масло, условия жизни изменились с тех пор немало , поэтому наше участие выражается денежным пожертвованием.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ С ИЕРУСАЛИМА

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm